「教養総合」で
アウシュヴィッツを訪れる

ここでは、世界史の授業で学んだ知識が、実感をともなって、生き生きと迫ってきます。たとえば、城壁で囲まれた中世都市を端から端まで歩いたら、どのくらいの大きさでしょうか。ぜひじっさいに確かめてみてください。中央広場には教会と旧市庁舎があり、中世当時の都市生活をしのばせます。広場から歩いて３分の場所には、地動説を唱えたコペルニクスが学んだクラクフ大学（ヤゲウォ大学）があり、キャンパスの重厚な雰囲気に圧倒されます。

このように、この授業ではポーランドという国を通して、世界史で学んだ知識を位置づけなおすことにも力を入れています。じっさい、訪れるどの場所にも、長い歴史が刻まれています。日本で元寇が襲来した13世紀、モンゴル軍はクラクフの街にもやってきました。18世紀後半にポーランドが分割された悲劇のなかで、音楽家ショパンはマズルカなどの多くの作曲をしています。これらの出来事に思いをめぐらせながら街を散策すれば、帰国してからの世界史の授業が特別なものとなることでしょう。

教養総合Ⅱでは、自分なりのテーマを設定して調べ学習をおこない、外部に向けて発表する機会も設けています。

ヴィエリチカ岩塩坑は、探究テーマとしてとくにおすすめしたい場所です。この場所は1978年クラクフ歴史地区とともに、ユネスコの世界遺産の登録第一号となった文化遺産で、いわば元祖・世界遺産とよべる価値ある場所です。

ヴィエリチカ岩塩坑は奥深い地下空間となっており、驚くべきことに、床や天井、壁、シャンデリアにいたるまで、すべてが塩でできています。強い光を当てると、床や壁はすきとおって見えます。岩塩の影響で坑内の空気は澄んでおり、幻想的な美しさに満ちていて、ちょっとした非日常の気分を味わうことができます。

とても古い歴史や伝説に彩られた場所ですから、探究を深めるテーマには事欠きません。そして、このような空間がなぜ生まれたかを考察すれば、文化遺産への関心がサイエンスの問いへと結びついていくかもしれません。

授業後半では、このほかにも社会主義時代のポーランドや、ポーランドの食文化など、自分が関心をもったテーマを掘り下げ、ポスター発表につなげていくことで、学問的好奇心とともに「伝える力」を育んでいきます。

教養総合Ⅱは希望制となっており、勉強したいテーマに応じて講座を選ぶことができます。この講座を選択した生徒に聞いてみると、「小学生の頃、『アンネの日記』で知ったアウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所をぜひ訪れてみたかった」という答えがしばしば返ってきます。

アウシュヴィッツ強制収容所の門には、有名な「働けば自由になる」の標語が掲げられています。しかし、この門をくぐった収容者が生きて帰れたことはほぼなく、この場所ではホロコースト（ユダヤ人の絶滅政策）という、人類史上例をみない大きな悲劇が起こりました。生徒たちの感想を紹介します。

強制収容所への訪問は、私たちに多くのことを想像させ、また多くの問いを投げかけます。それらの問いは本質的なものであるほど「答えが一つではない問い」となっていきます。

たとえば、授業で取り上げる作品のひとつに、アウシュヴィッツからの生還者である思想家プリーモ・レーヴィの「グレイ・ゾーン（灰色の領域）」というエッセイがあります。そこで記されているのは、収容所の歴史が「犠牲者と迫害者という二つのブロックに還元されるものではなかった」という経験です。

それは次のようなことです。ホロコーストに加担した人たちは、たしかに犯罪者にはちがいありません。ところが、加害者のなかには、いつのまにか残虐な犯罪に手を染めることになった犠牲者側のユダヤ人もいました。ホロコーストの大量殺戮のシステムとは、物事をはっきり善悪に二分して理解できない、多面的で、複雑な、「答えが一つではない問い」を浮かび上がらせる、グレイ・ゾーンを基調とする経験だったとプリーモ・レーヴィは示唆します。

アウシュヴィッツ・ミュージアムでは、日本人公式ガイドの中谷剛さんからお話をうかがいます。「加害者と犠牲者との間のグレイ・ゾーン」というテーマが、なおも私たち自身の問題であることは、つぎの生徒の感想文からも見て取ることができます。

アウシュヴィッツはいまも「過去の歴史」として片づけられない重みを持ちつづけています。教養総合Ⅱでは、ナチズムやホロコーストに関する映画作品を鑑賞するなどして、このような「答えが一つではない問い」についても考えていきます。それはけっして、ひとつの授業内で完結するような簡単なテーマではありません。生徒一人ひとりの、これからの人生において、いつまでも考えを深めていけるようなテーマを見つけること――これも教養総合のねらいのひとつです。